Нелегкая история Далматовского монастыря

Дмитрий Иванович Мокринский, будущий основатель Долматовского монастыря родился в семье сибирского казака, участвовавшего в экспедиции легендарного Ермака по освоению Сибири. Дмитрий Иванович вырос на рассказах отца об этом походе и чувства при этом формировались в его душе совсем не однозначные. У него было три брата и все получили хорошее образование( насколько это было возможно в то время в Сибири). Дмитрий был человеком деловым, с хорошими организаторскими способностями. В 34 года он уже служил городничим в Тобольске. В это время у него умирает горячо любимая жена. Начинается, как бы сейчас сказали, депрессия. Отсюда застой в делах, материальные проблемы, да еще извечное российское ковыряние в душе о смысле жизни. Все это вместе привело его к мысли уйти из светской жизни и посвятить себя служению Господу Богу. Он оставляет государственную службу, имение , берет с собой только Икону Успения Божьей Матери( она впоследствии станет главной святыней Далматовского монастыря) удаляется в небольшой монастырь, расположенный в малоосвоенном тогда районе Верхотурского уезда. Здесь в Невьянском монастыре Дмитрий был пострижен в монахи и наречен Далматом. Так началась его другая жизнь.

В монастыре он пользовался большим уважением, его даже хотели возвести в должность строителя монастырей. Но он сбежал. То ли не готов был брать на себя ответственность, то ли "охота к перемене мест". Прихватив свою икону, он уходит и обосновывается на крутом берегу реки Исеть. Выкопав там пещеру, он перенес туда икону и начал вести отшельнический образ жизни. Однако слух о божественном отшельнике пронесся о округе и к пещере потянулись монахи и паломники. И постепенно возникла община. Официальным основанием монастыря считается 1644 год. Возникновение его имело огромное значение для этого кая. С него, по сути началась христианизация этих мест. Во многих деревнях и поселениях началось строительство церквей Храмов. Богатейшие монастырские земли привлекали к себе людей, они оседали вокруг монастыря, начинал строится.

До появления здесь Далмата этими землями владел татарский мурза Илигей. Он , конечно, был недоволен появлением на своей земле старца и вместе с толпой местных татар неоднократно покушался на пещеру Далмата, желая его убить. И вот как- раз (по преданию) Илигею приснился сон. Во сне ему явилась Пресвятая Богородица "... в ризах багряных, с бичом в деснице, которая при грозном взоре изрекла: Старца не трогать, злого слова ему не произносить и отдать ему свою вотчину с угодьями." Илигей испугался и отдал всю землю о владение Далмата. Таким образом он стал хозяином этих земель. Это, конечно, легенда. Но, соглашение с Илигеем , действительно, было заключено. Когда миряне и монахи стали стекаться в эти края, то сразу же построили деревянную часовню9 Там впоследствии будет усыпальница старца Далмата) и Храм, где денно и нощно возносили молитву Господу Богу. Так был основан Успенский монастырь. Финансовую помощь в организации монастыря оказывали на самом высоком уровне, помогали Алексей Михайлович Романов, прозванный Тишайшим

и Федор Алексеевич Романов

Монастырь стремительно шел к процветанию, но возникли трудности другого рода. На монастырь делали набеги орды калмыков и башкир. Сжигали часовни, убивали людей. А кого не убили, уводили в плен. Один раз перебили почти всех, каким-то чудом Далмат спасся и сохранил икону Успения Божьей Матери. Опять же по преданию, одни из иноверцев хватил икону пальцами, и она прожгла их до самой кости. А на иконе остался опаленный след. На городище еще нападали не раз, и остро встал вопрос о строительстве каменных защитных стен и каменного Храма. В 1704 году было принято решение благословения строить на Белом Городище "... церковь каменную во имя Пресвятой Богородицы, честого и славного Ея Успения, в отстранении от огненного заполнения". А монастырская стена, построенная почти 300 лет назад является главной достопримечательностью Далматово.

Строительством руководил иегумен Иссак, сын Далмата. Сам Далмат умер в 1697 году в возрасте 103 года. Строительство этой стены несколько охолонуло пыл нападавших. В 1736 год вспыхнуло крестьянское восстание получившие название "Дубинщины". Восставшие напали на монастырь, но удалось отбиться. А спустя 10 лет монастырь осадили войска Пугачева- трехтысячное войско напало на монастырские стены. За стенами было всего 4 сотни защитников. Осада продолжалась 20 дней, но штурм не удался. Но когда к восставшим подошло подкрепление( еще 2 тысячи человек) положение тало критическим. Спасло стремительное наступление правительственных войск под командованием генерал Деколонга. За заслуги Екатерина II в 1781 году пожаловала селу Николаевскому( поселок , возникший вокруг монастыря после строительства там церкви Николая Чудотворца стала называться Николаевским) статус уездного города, названного в честь старца Далмата - Далматов. После революции в 20-е годы монастырский комплекс превратился в музей, а в конце 20-х его и вовсе закрыли. И началось забвение и разрушение. Основные разрушения пришлись на послевоенный период. Со Скорбящей церкви сняли купола, а основной Успенский собор обезглавили и отдали заводу "Старт", изготовляющий тару под молочные продукты. Для этого ни надстроили еще один этаж, начисто уничтожив даже внешнее сходство с Храмом.

Я уж не говорю о внутренних разрушениях . Частично была разрушена и монастырская стена, и северо-западная смотровая башня. Спохватились в 1952 году, решали долго и только в 1974 году признали монастырский комплекс памятником истории и культуры общероссийского значения. А в 1989 году завод окончательно покинул здания монастыря. Началось восстановление. До окончательного восстановления очень длинная дорога. Слишком серьезны разрушения. Меньше всего подверглась разрушению церковь Всех Скорбящих Радости. Её восстановили в первую очередь. Сейчас там музей, идут службы, находятся главные святыни монастыря.

Обезображенный Успенский Собор, когда-то гордость монастыря ещё и не начали восстанавливать

Требуют немедленной реставрации и башни, которые сыграли такую стратегически важную роль в защите монастырских стен

Я, думаю в восстановлении этого памятника должно самым активным образом принимать участие государство. Таких памятников истории христианства да и вообще Российской истории не так уж и много. Монастырь сыграл такую огромную рол в развитии христианства на Урале Зауралье, в Сибири и Оренбуржье. расположенный на высоком берегу реки, красивый и гордый он не сломался от нападения врагов. Так хочется верить что не погибнет и сейчас, пережив нелегкое время безбожья.